Капоэйра

 Капоэйра

Капоэйра - афро-бразильский вид боевого искусства.

Синтез традиций, обычаев и философии. Она объединяет музыку, движения, борьбу, акробатику.

Современная капоэйра, в отличие от её ранних форм, редко используется в боевых целях. В капоэйре нет спаррингов. То, что происходит в капоэйре, называется игрой.

Капоэйра - это бой без правил, в котором могут участвовать все, это хитрость, красота движений, применяется на практике в первую очередь лишь для самозащиты, не нападения.

Игра в капоэйре - это сплошная импровизация двух игроков. Движения на руках чередуются с движениями на ногах, уходы - с перемещениями, различные акробатические элементы - с атаками и ударами. Капоэйра это постоянное противостояние своему партнеру и противнику.

В кругу не соревнуются в количестве нанесенных ударов, не пытаются нанести смертельный удар оппоненту, а стараются переиграть один другого, демонстрируют хорошую технику, используют хитрость, показывают все возможности человеческого тела.

В Украине капоэйра стремительно развивается, с каждым днем обретая все больше и больше поклонников, ею интересуется огромная аудитория независимо от пола, возраста и личных пристрастий.

Происхождение названия «капоэйра»

Согласно самой распространенной версии, слово “capoeira” происходит из языковой группы тупи-гуарани, к которой принадлежит язык индейцев тупи, и означает «поле, заросшее кустарником, которое расчищалось выжиганием либо вырубкой».

Вместе с тем, с португальского языка слово “capoeira” переводится как «клетка для кур».

Кроме того, слово capoeira может являться искаженным звучанием слов kipula/kipura из языка киконго. Этой версии придерживается исследователь народа баконго, учёный Фу-Киау Бунсеки, (K. Kia Bunseki Fu-Kiau). По его мнению, «…pula/pura означает «перепархивать с места на место», а также «бить, драться». Народ конго также использует слово kipura для обозначения человека, который в бою подражает движениям петуха во время петушиных боев.

Первые сведенья о капоэйре

 Капоэйра

Более или менее достоверные сведения о капоэйре относятся к началу XVIII века. Именно в это время появились первые письменные источники, содержащие упоминания о ней. Однако история капоэйры имеет более глубокие корни.

В 1500 году португальцы под предводительством конкистадора Педро Кабрала (Pedro Alves Cabral) прибыли в Бразилию. В числе первостепенных задач новоприбывших было подчинение местного населения - бразильских индейцев - для того, чтобы обеспечить португальцев рабочей силой. Но индейцы либо быстро погибали в неволе, либо убегали в непроходимые чащи.

Потерпев неудачу, португальцы начали завозить рабов из других португальских колоний - Анголы, Конго, Мозамбика, Гвинеи. Рабы привезли с собой религию, культуру и традиции, часть которых позже стали одной из составляющих капоэйры.

Это - кандобле (candomble) - религия; беримбау (berimbau) - музыкальный инструмент и многое другое.

Споры о том, где именно зародилась капоэйра - в Африке или в Бразилии - не прекращаются по сей день. Существует множество мнений и гипотез.

Согласно наиболее популярной версии, капоэйра - это боевое искусство, замаскированное под танец, чтобы им можно было заниматься под носом у рабовладельцев.

Эта версия не очень правдоподобна, потому что с 1814 года, когда начались преследования африканской культуры, другие формы танца были запрещены вместе с капоэйрой. Поэтому не было смысла маскировать ее под один из них.

Другая теория утверждает, что во время ритуала инициации в народности Мукупе на юге Анголы, молодые воины племени выполняли воинственный «танец зебр» - Н'голо. Этот танец якобы и есть началом капоэйры.

Капоэйра пережила трудные периоды развития. Основные вехи можно определить периодами: рабство и бродяжничество.

Период рабства характеризуется тяжелой работой, общими бараками для проживания, смешиванием стилей и народов. Постепенно, десятилетие за десятилетием возникла новая форма культурного проявления - танец-драка, игра, которая представляет собой смесь ритма, африканской музыки, ударов из разных видов боевых искусств.

После подписания «Золотого Закона» в 1888 году, который отменил рабство, капоэйра перешла на другой этап развития - «бродяжничества». Этот период был ознаменован выходом капоэйры на улицы, ее подхватили и развивали уличные хулиганы. В связи с этим в 1892 году практика капоэйры была запрещена первой конституцией Бразильской Республики. В начале XIX-го столетия был издан указ об организации полицейских сил, задачей которых была борьба с капоэйристами. От этого периода в капоэйре остались воспоминания и привычка давать своим коллегам прозвища (apelido).

 Капоэйра В 1932 году в Сальвадоре Местре Бимба (Manoel dos Reis Machado) открыл первую академию капоэйры в Centro de Cultura Fisica Regional Baiano. Отсюда и произошло название одного из двух основных современных стилей капоэйры - Режионал (Regional).

Но Бимба был не одинок в стремлении развивать капоэйру.






 Капоэйра В 1941 году Местре Паштинья (Vicente Ferreira Pastinha) открыл свою школу капоэйры Ангола (Angola).

Местре Паштинья и Местре Бимба считаются ключевыми фигурами, определившими развитие современной капоэйры.